Неопятидесятники-харизматы
Apr. 12th, 2011 01:55 am


"... По этой методике существуют всего три причины непонимания предмета: 1) неправильно понятое слово, 2) непоследовательное изучение материала, 3) отсутствие массы (т.е. представления о реальном предмете, наглядного материала). И если устранить все перечисленные причины, то все будет супер! Вот и весь секрет! Обучение строится примерно по такому плану: знакомство с новым понятием, затем смотрим его в словаре, разбираем его смысл, заучиваем до полного автоматизма, выполняем демонстрацию (это такой прием, в котором ты на пластилине или рисунком показываешь это понятие будь то деление, фотосинтез, сказуемое), затем контрольное упражнение и ты овладел новым знанием, поздравляем! В целом, звучит интересно, да и не отрицаю, что это может очень эффективно! {...Сторонники развивающего обучения начинают плакать...}
Мне даже было интересно выполнять все эти элементарные задания, давая объяснения каждому простому слову: стол, учитель, предмет. Не так это и просто, сами попробуйте дать грамотное понятие каждому предмету, на который упадет ваш взгляд. Секретом понимания всего является разложение все на простые составные части, заучивание и затем сложение этих частей в сложную конструкцию. Логика в этом, безусловно есть. Но они полностью отрицают поверхностное знание, что так родно нашему русскому менталитету: додумать, доосознать по ходу. Ведь в таком случае ты лишаешься возможности рассуждать, изобретать. Ведь порой не имея всей информации целиком сколько раз было такое, что ты достраивал понимание сам, исходя их исходных данных, и сколько раз ты догадывался и понимал все верно. По этой методике ты осваиваешь механизм зазубривания, учишься складывать все компоненты в единую систему, и ни в коем случае не упустив ни одного составляющего, иначе ты рискуешь лишиться понимания всего. Нельзя переходить к изучению нового, не овладев до конца предыдущим материалом. И так каждый предмет, каждый!!!"
Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект профессор Александр Дворкин единогласным решением членов экспертного совета при министерстве юстиции РФ был избран его председателем.
Директор Правозащитного центра при Всемирном русском народном соборе Роман Силантьев и имам Апанаевской мечети в Казани, директор издательского дома "Иман" Валиулла Якупов были избраны заместителями председателя совета на его первом заседании в пятницу в Москве.
Институт свободы совести направил на имя президента заявление, в котором указывает на то, что Экспертный совет при Минюсте должен быть распущен
... Проделав трехдневный путь по зимней тайге, группа сектантов, называвших себя пятидесятниками, захватила 1 марта 1999 года здание администрации Алданского района. 78 человек (среди которых было 28 детей) угрожали совершить массовое самоубийство в случае, если их попытаются выдворить на улицу. ( ... ) . На контакт они шли неохотно, распевали религиозные гимны, приплясывая и хлопая в такт в ладоши. Когда местная администрация, испугавшись за жизнь людей, изыскала ресурсы и предложила сектантам получить финансовые средства, те неожиданно ответили заявлением на имя Президента Якутии, в котором просили их расстрелять.После начала перестройки из Швеции в Россию пришло зародившееся в США неопятидесятническое или неохаризматическое “Движение веры”, также известное под названием “Теология процветания” . Наиболее характерные названия групп, принадлежащих к этому движению, таковы: “Слово жизни”, “Живая вода”, либо “Новая жизнь”, “Живой родник”, “Слово истины”, “Церковь нового поколения”, “Церковь Завета”, “Церковь прославления”, “Живая вера” и т. п. “Движение веры”, не выстроено в виде жесткой структуры, но внутри каждой секты, основанной каждая в своем городе, контроль не меньший, чем если бы они входили в централизованную структуру. Местные секты поддерживают друг с другом связь, обмениваясь проповедниками, оказывая взаимную помощь.
«Отечество — очень специфическая территория, на которой действуют свои законы. Отечество существует по законам толпы, где основное правило — не высовывайся. Как только высунешься — получишь! Вы знаете, что такое Отечество? Это — страшное состояние, это- страшная беда. Мы должны преодолеть этот синдром толпы, этот синдром своего Отечества, где уже все определено: кто звезда, а кто бездарь, кто священник, а кто сектант, В нашем Отечестве уже все расписано: кто от Бога, кто не от Бога, кто помазанный, кто недомазаный. И не высовывайся! Назад! На место! В стойло!
Вера отечественная, и вера иностранная, очень странная, не похожая на стандартную отечественную веру. И вопрос сегодня стоит ребром: какая вера сегодня живет в нашем сердце? Привычная отечественная, сытая, или жаждущая, ломающая на своем пути все преграды? И если сегодня не работает вера отечественная, давайте включим внутри веру иностранную».
Ряховский Сергей Васильевич
Должности:
- Комиссия Общественной палаты по здравоохранению: член комиссии
- Межкомиссионная рабочая группа по международной деятельности Общественной палаты: член межкомиссионной рабочей группы
- Межкомиссионная рабочая группа по этике, регламенту и организации работы Общественной палаты: член межкомиссионной рабочей группы
- Комиссия Общественной палаты по коммуникациям, информационной политике и свободе слова в средствах массовой информации: член комиссии с правом совещательного голоса
- Комиссия Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести: член комиссии с правом совещательного голоса
- Комиссия Общественной палаты по общественному контролю за деятельностью правоохранительных органов и реформированием судебно-правовой системы: член комиссии с правом совещательного голоса
- Комиссия Общественной палаты по сохранению культурного и духовного наследия: член комиссии с правом совещательного голоса
Родился 18 марта 1956 г. в п. Загорянка Щелковского района Московской области. Закончил Московский энергетический институт. Доктор богословия. С 1998 г. возглавляет Российский объединенный союз христиан веры евангельской (пятидесятников), насчитывающий 1060 зарегистрированных общин и около тысячи религиозных групп. Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. Награжден медалями ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени, «В память 850-летия Москвы», медалью «200 лет Минюста России».
"Мы говорим - критикуйте нас!" "Мы говорим - придите и сделайте лучше, чем мы!"- самые расхожие формулы в речах говорунов, при этом они пытаются изобразить проникновенный взгляд на камеру, но кроме жутких дебильных рож ничего не выходит. Поведение этих чудаков давно меня беспокоило, и после некоторых размышлений и ругани на некоторых форумах я пришёл к однозначному выводу, о котором чуть позже, а сейчас маленькое лирическое отступление и экскурс в историю... ( Читать дальше )
Москва, 31 мая 2006. Утром 31 мая при прохождении пограничного контроля в московском аэропорту "Шереметьево-1" был задержан, а затем выслан из России лидер украинской харизматической церкви "Посольство Божье" Сандей Аделаджа, сообщает "Корреспондент".
Аделаджа прибыл в Россию по приглашению ведущего популярного ток-шоу "Пусть говорят" Андрея Малахова, решившего посвятить выпуск 31 мая вопросам религии и сектам.
По свидетельству очевидцев, при задержании Аделаджи сотрудники пограничного контроля консультировались с кем-то по телефону. На момент прилета у него была открытая годичная виза РФ. Причины задержания и высылки пограничный контроль называть не стал.
"Российские власти боятся, что я могу принести в Россию "оранжевую революцию", - заявил Аделаджа, вернувшись в Киев.
"Наш Проект неоднократно защищал миссию "Новая Жизнь", когда ей не позволяли показывать в разных городах кинофильм "Иисус". Наш проект защищал церкви Киянченко и Федичкина, когда они претерпели грубое вторжение работников милиции. И у нас есть многократное право спросить у них о том, как получилось, что под их крышами успешно сделал карьеру негодяй с уголовными замашками. По-моему, Москва давно уже устала от напористых евангельских гастарбайтеров, желающих завоевать ее, как промежуточный трамплин для вывоза себя в Соединенные Штаты. Наглых, циничных, ненасытных, желающих любой ценой урвать все атрибуты жизненного успеха. Сладкоречивых на кафедре, но никогда не слышавших о чести и совести в жизни. Мы хотим спросить у Федичкина и Киянченко, как нужно пасть, чтобы призывами к смирению и цитатами из Библии зажимать рот восьмидесятилетней женщине. Зажимать, чтобы она не пожаловалась в следственные органы на их коллегу по религиозному бизнесу, только что ее обворовавшему и забравшему последнее? Как они сытые, холеные, разъезжающие на иномарках, не стыдятся всходить на кафедру и учить людей праведности? Из чьих квартир выстроен их достаток? Впрочем, ни для кого не секрет, что многие религиозные лидеры готовы поставить "честь рясы" выше общечеловеческой чести, любой ценой укрывая зарвавшихся представителей духовенства. Но этот случай мы замять не позволим. Все преступные действия Шашина, Федичкина и других негодяев надлежащим образом зафиксированы и получат свою оценку в ходе следствия и суда. Впрочем, очень интересно, какую позицию займут в оценке происшедшего Российский Союз Евангельских Христиан-Баптистов (РС ЕХБ), Союз Христианских Евангельских Церквей России (СХЕЦР), миссия "Новая Жизнь" и российские резиденты миссии "Campus Crusade for Christ".
В связи с расследованием МВД противоправной деятельности главы т.н. «Посольства Божье» «черного пастора» Сандея Аделаджи, хочу внести несколько штрихов в картину.
Мы внимательно следим за публикациями о Кингз Кэпитал на нашем коммюнити:
http://community.livejournal.com/lenta_udpni/
Чтобы меня не упрекали в предубежденности, то я приведу мнение самих протестантов о «конкуренте». Кстати, они рассказали мне много интересного. Приведу несколько фактов.
1. Каковы особенности деятельности “Посольства Божьего”: культовая практика, организационноя структура, внутренние принципы общения?
2. Есть ли в деятельности “Посольства Божьего” элементы, которые свидетельствуют об использовании специальных психотехник, которые могут навредить здоровью членам религиозной общины?
И вот какие выводы сделали эксперты:
1. Характеристика культовой практики и социально-психологических особенностей деятельности религиозной организации “Посольства благословенного Царства Божьего для всех народов”:
- - Религиозная практика осуществляется на догматической почве, присущей большинству харизматических культов;
- - Свободная, с отрывом от контекста, предвзятая трактовка в свою пользу библейских текстов и истории христианства вообще, попытка создания новой истории;
- - Авторитарная роль лидера и жесткая иерархия отношений в организации;
- - Претензия на исключительность, противопоставление себя внешнему миру, пренебрежение традициями и приобретениями украинской культуры;
- - Манипулятивная эксплуатация членов организации, которая построена на их недостаточной поинформированности, слабостях или проблемах, надежде на чудо и т.д.;
- - Активное участие в социально-политических процессах в обществе, стремление влиять на органы власти и политические отношения в государстве;
- - Признаки коммерческого культа с функционированием открытых и скрытых бизнес-структур.
2. В деятельности религиозной организации “Посольства благословеного Царства Божьего для всех народов” обнаруживаются признаки, которые свидетельствуют о негативном влиянии на психическое здоровье участников молитвенных собраний и психическое здоровье популяции в целом. Использование руководителями религиозной организации техник психологического и психического влияния во время молитвенных собраний противоречит действующему законодательству Украины.
«… сам он, по его собственному признанию, практически не имеет образования, в десятом классе, получив по итогам обучения двенадцать двоек, он был выгнан из школы за неуспеваемость.»Дебильную инициативу этого полудурка тут же подхватила петербургская властная элита – а почему бы не подхватить? Если заполонить город абсолютно безмозглыми и не думающими зомби, то можно спокойно воровать не опасаясь всякого «общественного мнения», а ГазПромЕлду можно будет поставить уже не на месте крепости Ниеншанц, а прямо в Петропавловке. Госпожа вице-губернатор Людмила Косткина, едва не вереща от восторга, собрала совещание, горячо одобрила и тут же назначила себя главой рабочей группы по доработке этого идиотского «Кодекса»…
« Высшее состояние сознания, соответствующее воссоединению с абсолютом, есть прекращение непроизвольной мыслительной деятельности» ©Вот и подошли вплотную к «Кодексу Истинного Петербуржца» - мешает власти наша непроизвольная мыслительная деятельность, хотят эти ублюдки нас заставить думать хором, дирижировать, само собой хочет вице-губернатор Косткина …
"That night King retired to his room at the Willard Hotel. There FBI bugs reportedly picked up 14 hours of party chatter, the clinking of glasses and the sounds of illicit sex–including King’s cries of “I’m f—ing for God” and “I’m not a Negro tonight!”
From 01/19/98 Newsweek, Page 62
«... выступали против христианского учения, отрицали Святую Троицу, хуля Сына Божьего и Св. Духа. Они отвергали Божество Спасителя и Его воплощение… отрицали Второе славное пришествие Христово и Его Страшный Суд. Еретики отвергали апостольские и святоотеческие писания и все христианские догматы, отрицали церковные установления: таинства, иерархию, посты, праздники, храмы, иконопочитание.» ...«Обольщая астрологией и чернокнижием, Схария и другие прибывшие с ним иудеи хвалились каббалою, древними преданиями, якобы дошедшими до них от Моисея, многие уверяли даже, что имеют книгу, полученную Адамом от Бога, что знают все тайны природы, могут объяснить сновидения, угадывать будущее, повелевать духами. Словом – ведуны, чародеи и экстрасенсы.»Следует отдать должное упорству и, я бы сказал, элегантности операции жидов: показав пару-тройку дешёвых фокусов в стиле Акопяна и навешав каббалистическую лапшу на уши жид Схария за короткое время охмурил не только вышеупомянутых священников-маловеров, но и главу Посольского приказа Фёдора Курицына, и невестку Ивана III Елену Волошанку. Ересь жидовствующих к 1480 году окрепла и перебралась в Первопрестольную... Всё просто: невестка царя устраивает аудиенцию священнику Алексею, тот, пощеголяв цитатами и вовремя потупив очи долу производит на царя нужное впечатление и его делают протоиереем Успенского собора в Кремле. Потом Алексей перетаскивает и Дионисия на вакантное место настоятеля Архангельского собора, параллельно вербуя в ряды жидовстсвующих архимандрита Симонова монастыря Зосиму и инока Захария. За короткое время жидам удалось сколотить организацию жидовствующих общим количеством полторы тысячи активных членов. Среди простого народа, повторюсь, агитационная работа не проводилась.
Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий):
"Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию офицеров, академиков, писателей...".
Согласно Цельсу (Ориген. Против Цельса, I, 28) и Талмуду (Шаббат 104b) в Египте Иисус обучился колдовскому искусству и посредством него стал творить чудеса. Талмуд к тому же заявляет, что он зашил волшебные формулы себе под кожу. Не указывается, однако, природа его волшебных действий (Tосефта. Шаббат XI, 4; Иер. Шаббат 13d); но, поскольку рассказывается, что ученики Иисуса исцеляли больных «именем Иешуа Пандеры» (Иер. Шаббат 14d; Авода-Зара 27b; Eccl. R. I, 8), можно установить, что автор понимал под чудесами Иисуса то, что было сделано удивительным способом.
Отлично по характеру колдовство, приписанное Иисусу в «Toledot'е». Когда Иисус был удален из круга ученых, он, как считают, прибыл тайно из Галилеи в Иерусалим, где проник в Храм, спрятал пергамент, содержащий «неизречимое имя Бога» (Shem ha-Meforash), себе под кожу, вынес его, и затем, удалившись, вынул его наружу и при помощи его стал творить чудеса. Тогда та же волшебная формула была подобны образом похищена Иудой Садовником (персонаж «Toledot'а», передающий Иуду Искариота); он и Иисус стали участниками воздушного сражения (заимствованного из легенды о Симоне Маге), в котором Иуда одержал победу, а Иисус обратился в бегство.
Обвинение в колдовстве часто выдвигалось против Иисуса. Иероним говорит об этом, касаясь еврейских выпадов: magum vocant et Judaei Dominum meum (Письма, LV, ad. Ascellam. I, 196, ed. Vallarsi); Марк, член секты валентиниан, был, согласно Иерониму, уроженцем Египта, и, подобно Иисусу, обвинялся в чародействе (Hilgenfeld. Ketzergesch. P. 370, Leipzig, 1884). Даже среди христианских еретиков находились такие, которые расценивали основателя их религии как мага (Fabricius в Codex Apocr. Novi Testamenti, III, 396). Общественное мнение в Риме обвиняло всех христиан в колдовстве (W. М. Ramsay. The Church in the Roman Empire Before A. D. 170. London, 1897. P. 236, 392.). Апостолы рассматривались в том же самом свете (Acta Petri et Andreae, ed. Bonnet, § 8). Надо заметить, что ни этого обвинения, ни чего-либо позорящего относительно рождения Иисуса нет в канонических Евангелиях. Но эти обвинения появляется в апокрифических сказаниях, например, в Gesta Pilati, II, 1; Acta Pilati, версия B, II, 3; III, 1; ib. I, 1 (magejai; ср. goes estin = «он – чародей»; ib.), Ed. Tischendorf, 2d ed., p. 216, maleficus est; ib. P. 338 (Zeit. Neutest. Wissenschaft, 1901, III, 94), ср.: veneficus = «волшебник» (Evang. Infantiae Arab. Ed. Thilo, § 36). Несколько отлично обвинение, что Иисус соблазнял людей и вводил их в заблуждение (ср.: Bischoff. Deutsches Leben Jesu. P. 20. Leipzig, 1895; ср. Ин 7:12). И, поскольку чародей Валаам, имя которого толковалось как «губитель людей», был со всех точек зрения достойным предтечей Иисуса, последний также назывался Валаамом.
Krauss S. Jesus of Nazareth in Jewish Legend // The Jewish Encyclopedia. New-York–London, 1906. T. 7. P. 169–173.Перевод с англ. Б. Г. Деревенского, 2003