Ересь жидовствующих. (часть II, подготовительная)

[nw_ice]

Продолжение, начало здесь: http://t-ice.livejournal.com/77885.html


     На территории России были три попытки установить еврейскую власть в государстве. Первая – Хазария. Когда-то мощнейшая империя, занимавшая территорию почти от Днепра и до территории нынешнего Казахстана, включая и Кавказ сгнила изнутри после принятия верхушкой иудаизма, подробно об этом писал Лев Николаевич Гумилёв, кому интересно – отсылаю к нему. Разгромлена русским князем Святославом. Вторая попытка - «ересь жидовствующих», про неё будет паписано позже, третья попытка увенчалась успехом в 1917 году и продолжается до сих пор.
То, что власть в России захватили евреи, говорят простые цифры: в то время из 384 комиссаров: 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев, развёрнут жуткий и планомерный геноцид русских, который продолжается и по сей день. Причины на поверхности: евреи у власти.

Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий):

"Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию офицеров, академиков, писателей...".

Что же бормочет еврей с пейсами в кипе на лысине и коробочкой на лбу перед свитком т.н. «Торы»?

• -Язычник (т.е. нееврей), который сует нос в Тору (и другие еврейские священные писания) осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их. (Санхедрин 59а)
• - Валаам (Иисус) поднялся из мертвых и наказывается кипящим горячим семенем. Те, кто высмеивает слова еврейских мудрецов и грешит против Израиля кипят в горячих экскрементах. (57а Гиттин)
• - Только евреи являются людьми, неевреи — это животные (Баба Мециа 114а — 114в)
• - Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а)
• - Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд)
• - Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а)
• - Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея — это ударить бога. (Санхедрин 58в)
• - Если бык израильтянина боднет быка ханаанея, то за это он не несет никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднет быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба-Коми 37)
• - Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), ее нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113)
• - Бог не пощадит еврея, который "выдает замуж свою дочь за старика или берет жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)..." (Санхедрин 76а)
• - То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а)
• - Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю. (Баба Коми 37в)
• - Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а)
• - Все дети неевреев — животные. (Йевамот 98а)
• - Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в)
• - Лучший из гоев достоин смерти. (Абода зара, 26, в Тосафот)
• - Игнорирующий слово раввина подлежит смерти. (трактат Эрубин, 21:2)

• Он даст иудеям всемирную царскую власть, где две трети гоев будет физически уничтожено. А остальные будут служить евреям в качестве рабов. Причём каждый еврей будет иметь 2800 гойских рабов.  ( Талмуд. Шаббат, 120, 1, Санхедрин, 68,2,99,1, Ян. Шим, 56,4. с.859)

Для дальнейшего повествования считаю необходимым выложить цитату из книги " Иисус из Назарета в еврейских легендах" Самуэля Крауса, только лишь для того, чтобы вы не запутались в последующем  повествовании...

        Согласно Цельсу (Ориген. Против Цельса, I, 28) и Талмуду (Шаббат 104b) в Египте Иисус обучился колдовскому искусству и посредством него стал творить чудеса. Талмуд к тому же заявляет, что он зашил волшебные формулы себе под кожу. Не указывается, однако, природа его волшебных действий (Tосефта. Шаббат XI, 4; Иер. Шаббат 13d); но, поскольку рассказывается, что ученики Иисуса исцеляли больных «именем Иешуа Пандеры» (Иер. Шаббат 14d; Авода-Зара 27b; Eccl. R. I, 8), можно установить, что автор понимал под чудесами Иисуса то, что было сделано удивительным способом.
       Отлично по характеру колдовство, приписанное Иисусу в «Toledot'е». Когда Иисус был удален из круга ученых, он, как считают, прибыл тайно из Галилеи в Иерусалим, где проник в Храм, спрятал пергамент, содержащий «неизречимое имя Бога» (Shem ha-Meforash), себе под кожу, вынес его, и затем, удалившись, вынул его наружу и при помощи его стал творить чудеса. Тогда та же волшебная формула была подобны образом похищена Иудой Садовником (персонаж «Toledot'а», передающий Иуду Искариота); он и Иисус стали участниками воздушного сражения (заимствованного из легенды о Симоне Маге), в котором Иуда одержал победу, а Иисус обратился в бегство.
        Обвинение в колдовстве часто выдвигалось против Иисуса. Иероним говорит об этом, касаясь еврейских выпадов: magum vocant et Judaei Dominum meum (Письма, LV, ad. Ascellam. I, 196, ed. Vallarsi); Марк, член секты валентиниан, был, согласно Иерониму, уроженцем Египта, и, подобно Иисусу, обвинялся в чародействе (Hilgenfeld. Ketzergesch. P. 370, Leipzig, 1884). Даже среди христианских еретиков находились такие, которые расценивали основателя их религии как мага (Fabricius в Codex Apocr. Novi Testamenti, III, 396). Общественное мнение в Риме обвиняло всех христиан в колдовстве (W. М. Ramsay. The Church in the Roman Empire Before A. D. 170. London, 1897. P. 236, 392.). Апостолы рассматривались в том же самом свете (Acta Petri et Andreae, ed. Bonnet, § 8). Надо заметить, что ни этого обвинения, ни чего-либо позорящего относительно рождения Иисуса нет в канонических Евангелиях. Но эти обвинения появляется в апокрифических сказаниях, например, в Gesta Pilati, II, 1; Acta Pilati, версия B, II, 3; III, 1; ib. I, 1 (magejai; ср. goes estin = «он – чародей»; ib.), Ed. Tischendorf, 2d ed., p. 216, maleficus est; ib. P. 338 (Zeit. Neutest. Wissenschaft, 1901, III, 94), ср.: veneficus = «волшебник» (Evang. Infantiae Arab. Ed. Thilo, § 36). Несколько отлично обвинение, что Иисус соблазнял людей и вводил их в заблуждение (ср.: Bischoff. Deutsches Leben Jesu. P. 20. Leipzig, 1895; ср. Ин 7:12). И, поскольку чародей Валаам, имя которого толковалось как «губитель людей», был со всех точек зрения достойным предтечей Иисуса, последний также назывался Валаамом.

Krauss S. Jesus of Nazareth in Jewish Legend // The Jewish Encyclopedia. New-York–London, 1906. T. 7. P. 169–173.Перевод с англ. Б. Г. Деревенского, 2003

Продолжение будет