Ересь жидовствующих. (часть III)

Посвящается модератору «фонтанки», который меня забанил во время ругани с толерастами на русофобской темке форума и дал возможность спокойно всё обдумать и написать.

       Итак, в первой части я остановился на прибытии иностранных жидовствующих резидентов в Новгород в составе официальной делегации. Надо сказать, что подготовка для внедрения и агентурной работы среди новгородской знати была что надо – с учётом целевой аудитории, была учтена и психология барыжно-демократической Новгородской республики. Целью жидовствующих был вовсе не народ, ряд аналитиков отмечают умелую конспиративную работу, основная цель – вербовка агентов влияния среди органов высшей власти и духовенства. Первыми были завербованы священники Дионисий (Денис) и Алексий, жид Схария настолько запудрил им мозги, что по словам О. Платонова, они

«... выступали против христианского учения, отрицали Святую Троицу, хуля Сына Божьего и Св. Духа. Они отвергали Божество Спасителя и Его воплощение… отрицали Второе славное пришествие Христово и Его Страшный Суд. Еретики отвергали апостольские и святоотеческие писания и все христианские догматы, отрицали церковные установления: таинства, иерархию, посты, праздники, храмы, иконопочитание.» ...«Обольщая астрологией и чернокнижием, Схария и другие прибывшие с ним иудеи хвалились каббалою, древними преданиями, якобы дошедшими до них от Моисея, многие уверяли даже, что имеют книгу, полученную Адамом от Бога, что знают все тайны природы, могут объяснить сновидения, угадывать будущее, повелевать духами. Словом – ведуны, чародеи и экстрасенсы.»

         Следует отдать должное упорству и, я бы сказал, элегантности операции жидов: показав пару-тройку дешёвых фокусов в стиле Акопяна и навешав каббалистическую лапшу на уши жид Схария за короткое время охмурил не только вышеупомянутых священников-маловеров, но и главу Посольского приказа Фёдора Курицына, и невестку Ивана III Елену Волошанку. Ересь жидовствующих к 1480 году окрепла и перебралась в Первопрестольную... Всё просто: невестка царя устраивает аудиенцию священнику Алексею, тот, пощеголяв цитатами и вовремя потупив очи долу производит на царя нужное впечатление и его делают протоиереем Успенского собора в Кремле. Потом Алексей перетаскивает и Дионисия на вакантное место настоятеля Архангельского собора, параллельно вербуя в ряды жидовстсвующих архимандрита Симонова монастыря Зосиму и инока Захария. За короткое время жидам удалось сколотить организацию жидовствующих общим количеством полторы тысячи активных членов. Среди простого народа, повторюсь, агитационная работа не проводилась.
         Вот тут и наступает время личности в истории: четыре еретика в Новгороде надравшись водки и подравшись, в едином порыве доносят друг на друга Архиепископу Новгородскому Геннадию, тот арестовал всех четверых и в кандалах отправил в Москву с требованием разобраться как положено и казнить всех нафик. (представляю здесь стройный вой пг'авозащитников и толерастов, типа, церковный произвол и всё такое, но история показала, что Геннадий был абсолютно прав)
В столице, как пишет исследователь И. Хрущов, «не горячо взялись за дело о еретиках, тянули его и Геннадию не слали ответа. Сам митрополит повел себя двусмысленно» - типичная реакция россиянствующих политиканов высшего эшелона...  Тогда архиепископ Геннадий обращается к Нифонту, епископу Суздальскому, прося его печаловаться перед Великим князем и митрополитом. И только после этого митрополит Геронтий взялся за дело более энергично и сообщил Геннадию, что Великий князь совместно с собором решили дело о еретиках, признав виновными в ереси троих. Их били кнутом и отослали обратно в Новгород, наказав Геннадию продолжать следствие. Дело от первых еретиках (Григории, Ересиме и Самсоне) закончилось зимою 1488 г. К весне 1489 г. почил владыка Геронтий.

В сентябре 1490 г. тайный еретик Зосима, архимандрит Симонова монастыря, стал митрополитом.

Продолжение будет.